Совет старейшин в спарте

Ход урока: 1. Повторение изученного. Кто такой? Новый материал. В процессе объяснения нового материала на доску прикрепляются карточки с ключевыми словами.

Организация политической власти у спартанцев была типичной для периода распада племенного строя: два родоплеменных вождя возможно, как результат объединения ахейских и дорийских племён , совет старейшин, народное собрание. Во главе государства стояли два архагета, которые выбирались каждый год путём гадания по звёздам. Им подчинялось войско, и они имели право на большую часть военной добычи, обладали правом жизни и смерти в походах. Обе династии пошли от царя Аристодема. В случае войны один из царей шёл в поход, а другой оставался в Спарте. Герусия состояла из 30 человек 28 геронтов в возрасте старше 60 лет, избиравшихся пожизненно, и 2 царя. Доисторическая эпоха[ править править код ] На лаконские земли, где первоначально жили лелеги , прибыли ахейцы из царского рода, родственного Персеиде, место которых позднее заняли Пелопиды.

Вы точно человек?

В момент учреждения герусии ее председателями были цари, позже - эфоры. Герусия заведовала всеми текущими государственными делами; также ей принадлежала высшая судебная власть.

Только геронты, к примеру, могли судить царей. И способ избрания, и отсутствие отчетности, и пожизненность членства в герусии наиболее соответствовали олигархической сущности спартанского государства. Герусия в Спарте, состояла из 30 человек:28 геронтов в возрасте старше 60 лет, избиравшихся пожизненно из числа лучших граждан, принадлежавших к благороднейшим родам и 2 царя, позже эфоры.

Затем он постановил взамен умерших всякий раз выбирать из граждан, достигших шестидесяти лет, того, кто будет признан самым доблестным... Решение это выносилось следующим образом. Когда народ сходился, особые выборные закрывались в доме по соседству, так чтобы и их никто не видел, и сами они не видели, что происходит снаружи, но только слышали бы голоса собравшихся. Народ и в этом случае, как и во всех прочих, решал дело криком. Соискателей вводили не всех сразу, а по очереди, в соответствии со жребием, и они молча проходили через собрание.

У сидевших взаперти были таблички, на которых они отмечали силу крика, не зная кому это кричат, но только заключая, что вышел первый, второй, третий, вообще очередной соискатель. Избранным объявлялся тот, кому кричали больше и громче других. С венком на голове он обходил храмы богов. За ним огромной толпою следовали молодые люди, восхваляя и прославляя нового старейшину, и женщины, воспевавшие его доблесть и участь его возглашавшие счастливой.

Каждый из близких просил его откушать, говоря, что этим угощением его чествует государство. Закончив обход, он отправлялся к общей трапезе; заведенный порядок ничем не нарушался, не считая того, что старейшина получал вторую долю, но не съедал ее, а откладывал. У дверей стояли его родственницы, после обеда он подзывал ту из них, которую уважал более других, и, вручая ей эту долю, говорил, что отдает награду, которой удостоился сам, после чего остальные женщины, прославляя эту избранницу, провожали ее домой.

Последние контролировали их деятельность. Все должностные лица делились на гражданских и военных. Гражданские же, по возложенным на них обязанностях, делились на: заведовавших делами оракула; они принадлежали ближайшей свите царя, обедали с ним за государственный счёт16; заведовавших размещением иностранцев и послов; следивших за воспитанием и поведением мальчиков; этим чиновникам подчинялись другие, наблюдавшие за физическим развитием молодежи; надсмотрщиков за поведением женщин; котроллеров порядка на рынках привозимых товаров; управлявших периеками.

Среди основных групп военных магистратов выделялись следующие: Навархи - управляли флотом, избирались на1 год без права вторичного переизбрания. Судебная власть находилась в руках царей, герусии и эфоров. В апелле решались споры только о престолонаследии. К судебной компетенции царей относились следующие вопросы: наследство, выдача замуж девиц- наследниц, председательство в трибунале во время войны.

К ведению герусии относились уголовные дела, совместно с эфорами и председательствующим царём суд другого царя, в чём- либо обвинённого. Уголовные дела, по которым обвиняемому грозила бы смертная казнь во избежание ошибок рассматривались несколько дней. К ведению эфоров относились также гражданские, особенно имущественные дела. Наказаниями служили: денежные штрафы, атимии18 и смертная казнь.

Атимия постигала в основном бежавших с поля боя трусов, сдавшихся в плен и была весьма тяжёлым наказанием. Смертная казнь состояла в задушении, которое совершалось ночью в особом помещении тюрьмы или в низвержении в пропасть, находившуюся близ города.

Тюремное заключение не вменялось в наказание. Источниками доходов были подати с периеков и налагавшиеся иногда чрезвычайные взносы; в военное время к ним прибавлялись добытые трофеи, а также субсидии иностранных государств особенно Персии. Сказка о запрещении Ликургом употреблять деньги, без сомнения, вымышлена, так как в древнее время Греции была вообще бедна, а первую серебреную монету отчеканил аргосский царь Фидон. Такие деньги были плохо конвертируемы 1 к 1200 по отношению к серебру , отчего они не могли употребляться в больших количествах, что вело развитию меновой торговли.

Но в городах периеков, занимавшихся торговлей, использовалось иностранное золото и серебро, хотя спартанские законы запрещали владение золотом и серебром частным лицам19, с падением древней дисциплины, в руках частных лиц сосредоточились весьма значительные богатства. К Х- первой половине V в. Легендарная личность Ликурга связана с рядом нововведений, имевших антиаристократичекую окраску и направленных на усиление господства общины спартиатов над массой порабощённого населения.

Эти мероприятия в сочетании с реформами в военной области, составившие суть нового устройства Спарты, были как бы посланы свыше волею Дельфийского оракула. В отношении Ликургова авторства законов Спарты имеется несколько точек зрения, позволяющих проследить, как появлению конкретной личности в общественном устройстве предшествовал трансформированный миф о древнем лаконском божестве Ликурге.

Отмечено существование ранее особого культа Ликурга, возникшего до появления каких-либо законодательных институтов, одновременно с этим признавалось, что спартанские обычаи глубоко связаны с первобытной социальной организацией и развились из недр человеческого сообщества независимо от какого-либо законотворчества. Сторонники другой теории утверждали, что древние дорийские законы, постепенно забытые и переставшие соблюдаться, были восстановлены приверженцами древнего уклада из среды самих спартиатов.

Так или иначе, но гипотетический Ликург как авторитетный легендарный герой или божество полностью отвечал по своим качествам возложенной на него миссии реформатора спартанского общества. Хотя на вопрос, по какой причине народ законодателя из всех возможных богов и героев был выбран именно Ликург, однозначного ответа не имеется, но после второй Мессенской войны и возникшего вследствии войны кризиса гражданское общество Спарты консолидировалось наконец на основе когда-то существовавшей и уже почти забытой системы жестокого социального контроля.

Это позволило спартанцам быстро справиться с деструктивными тенденциями внутри собственного общества и оказать сопротивление внешним противникам. В истории государства Спарты в своём максималистском варианте были представлены полисная демократия и коллективизм с авторитарным институтом эфората. Постепенно коллегия эфоров переросла во властную замкнутую прослойку, стоящую над всеми гражданами Спарты. Таким образом, Ликургом были созданы основные политические институты спартанского государства.

Лакедемоняне тосковали по Ликургу и неоднократно приглашали его вернуться. В таком расположении духа находились спартанцы, когда Ликург приехал назад и тут же принялся изменять и преобразовывать все государственное устройство… Ликург решил привлечь к исполнению своего замысла лучших граждан и повел тайные переговоры сначала с друзьями… Из многочисленных нововведений Ликурга первым и самым главным был Совет старейшин герусия.

В соединении с …царской властью, обладая равным с нею правом голоса при решении важнейших дел, этот Совет стал залогом благополучия и благоразумия. Государство, которое носилось из стороны в сторону, склоняясь то к тирании, когда победу одерживали цари, то к полной демократии, когда верх брала толпа, положив посредине, точно балласт в трюме судна, власть старейшин, обрело равновесие, устойчивость и порядок: двадцать восемь старейшин геронтов теперь постоянно поддерживали царей, оказывая сопротивление демократии, но в то же время помогали народу хранить отечество от тирании.

По-моему, Ликург поставил двадцать восемь старейшин скорее всего для того, чтобы вместе с двумя царями их было ровно тридцать. Ликург придавал столько значения власти Совета, что привез из Дельф особое прорицание на этот счет, которое называют "ретрой". Разделить на филы и обы. Учредить герусию из 30 членов с архагетами совокупно. От времени до времени созывать апеллу меж Бабикой и Кнакионом, и там предлагать и распускать, но господство и сила да принадлежит народу".

Приказ "разделить" относится к народу, а филы и обы - названия частей и групп, на которые следовало его разделить. Под архагетами подразумеваются цари.

Никому из обыкновенных граждан не дозволялось подавать свое суждение, и народ, сходясь, лишь утверждал или отклонял то, что предложат геронты и цари. Но впоследствии толпа разного рода изъятиями и прибавлениями стала искажать и уродовать утверждаемые решения, и тогда цари Полидор и Феопомп сделали к ретре такую приписку: "Если народ постановит неверно, геронтам и архагетам распустить", то есть решение принятым не считать, а уйти и распустить народ на том основании, что он извращает и переиначивает лучшее и наиболее полезное.

Они даже убедили все государство в том, что таково повеление бога… Второе и самое смелое из преобразований Ликурга — передел земли. Каждый надел был таков, чтобы приносить по 70 медимнов20 ячменя на одного мужчину и по 12 на женщину… …Одним из благ и преимуществ, которые доставил гражданам Ликург, было изобилие досуга. Значение её гегемонии было весьма велико во время Греко-персидских войн, когда на Спарту смотрели как на естественную защитницу и представительницу интересов всей Эллады, и она имела честь предводительства не только сухопутными, но и морскими силами.

Но вскоре высокомерие и притеснения Спарты возбудили неудовольствие союзников, и гегемония на море перешла к Афинам. Спарта по-видимому легко допустив этот переход, тем не менее стала относиться с постоянной завистью к возрастанию афинского могущества.

Через 50 лет после похода Ксеркса между Афинами и Спартою произошёл явный разрыв, и началась жестокая 27-летняя война за преобладание в Греции Пелопоннесская война, 431-404. Она окончилась полным торжеством Спарты и разгромом Афин; однако это торжество было непродолжительным, и с этих именно пор Спарта начинает заметно клониться к падению.

Жизнь спартиатов, лишённая древними установлениями всякого внутреннего движения, односторонне направленная на развитие лишь военных доблестей, естественным образом нашла себе цель в завоевательных стремлениях, которые слишком напрягали силы государства и в то же время вредно действовали на граждан, знакомя их с роскошной и привольной жизнью других греков. Вследствии побед Лисандра в Спарту проникло большое количество золота и серебра, которое возбудило к себе тем большую жадность, что до тех пор благородные металлы не были там в обращении.

Жажда богатства овладела всеми; даже смертная казнь, которою государство грозило лицам, владеющим благородными металлами, не была страшна для корыстолюбцев; даже лучшие люди Спарты не в силах были устоять против соблазна и не стеснялись в средствах для своего обогащения, сами цари и геронты сделались подкупными. Теперь перестало казаться невероятным древнее предсказание оракула, гласившее, что корыстолюбие Спарты доведёт её до гибели.

Весьма вредное влияние имели на спартиатов походы в чужие страны, которые знакомили их со свободой и прелестями заграничной жизни и открывали новый источник к удовлетворению эгоистических интересов.

Государство по необходимости должно было назначать кроме рыцарей особых полководцев и навархов для отдалённых походов и отправлять граждан в качестве гармостов в подчинённые заграничные города, где даже бескорыстным людям нужна была бы особенная сила воли, чтобы удержаться от искушений, а тогдашние спартиаты прямо смотрели на эти должности как на средства к обогащению. В самом образе жизни спартиатов вследствии увеличения материального благосостояния должна была произойти перемена: являлись новые потребности, стремление к комфорту, и строгие предписания древней дисциплины становились тяжелы для людей, познакомившихся со свободой жизни в других странах.

Во внутренней жизни самой Спарты вследствие неравноправности населения было много таких элементов, которые вредно влияли на крепость государственного строя. На илотов спартиаты всегда смотрели как на покорённых врагов, чуждых государственному организму, и не стеснялись в средствах для того, чтобы держать их постоянно в угнетённом положении.

Но целый ряд тяжких войн и несчастий, которые имели вредное влияние на дух граждан и способствовали уменьшению их количества, ставил государство в тяжёлую необходимость и бояться илотов, как врагов, и привлекать их к участию в походах. Страх, возбуждаемый илотами, доводил до открытого преследования их посредством криптии21, которая с течением времени становилась всё более жестокой. Этими причинами объясняется убийственная ненависть подчинённых классов народа к господствующему племени, которая ярко показалась в заговоре Кинадона в начале V века.

Со времени персидских войн она была подвержена постоянному и правильному процессу вымирания, который можно проследить по нескольким довольно определённым цифрам. В древности в Спарте было 10 000 граждан23; Ликург, по преданию, разделил спартанскую территорию на 9000 участков для граждан.

Во время Ксерксова похода на Элладу в Спарте было более 8000 взрослых граждан24; в сражении при Платеях участвовали 5000 спартиатов, но это были не все способные носить оружие25. В сражении при Мантинее в 418 г. Во времена Аристотеля, во 2-й половине V в. Причинами такого быстрого уменьшения числа граждан были, с одной стороны, беспрерывные войны, во время которых иногда было истребляемо зараз значительное количество граждан, различные несчастия, с другой- сами условия жизни и особенно землевладения в Спарте.

Вследствие установленной древним законоположением нераздельности и не отчуждаемости поземельных участков в каждом роде, вся земля переходила обыкновенно к старшим сыновьям семейств, которые таким образом одни оставались материально обеспеченными, тогда как младшие оставались безземельными и потому не могли исполнять законных обязанностей граждан и переходили в разряд неполноправных. Вместе с сокращением числа полноправных граждан, само собою, разумеется, уменьшилось число и поземельных собственников, земли сосредотачивались в руках немногих владельцев, и, таким образом, постепенно произошла замкнутая олигархия.

Потеря Мессении, освобождённой Эпаминондом из-под власти Спарты в 370 г. Весьма вредное влияние в экономическом отношении имел также закон эфора Эпитадея в 1-й половине V в. В силу этих причин неравенство в распределении поземельных владений между гражданами с течением времени сделалось так велико, что в половине в.

Эти обстоятельства объясняют нам, почему Спарта не могла уже оправиться от удара, нанесённого её могуществу Эпаминондом Фиванским. Древняя крепость государственного строя была подточена, ликурговские учреждения сделались лишь пустыми формами, которыми господствующий класс прикрывал свои эгоистические стремления.

Вся власть сосредоточилась в руках эфоров и богатейших фамилий, тогда как цари, не имея никакой силы в государстве, предпочитали во главе наёмников служить за деньги иностранным интересам или утопать в роскоши при иностранных дворах. Под именем фидитий спартанские богачи устраивали теперь роскошные пиры, на которых соперничали в изнеженности с восточными сатрапами и удивляли иностранцев блеском и пышностью обстановки и изысканностью блюд. А рядом с ними в городе гнездилась чернь, лишённая средств к существованию и доступа к должностям, лениво и неохотно защищавшая его от внешних врагов и подстерегавшая удобную минуту для переворота и восстания29.

На мой взгляд, можно выделить следующие главные моменты: живя в окружении численно превосходящей, остро враждебной массы илотов, спартанцы вынуждены были превратить свой город в постоянно действующий лагерь. Власть в лагере должна была принадлежать немногим; той же опасностью было вызвано упорное стремление спартанской общины предотвратить возникновение имущественного неравенства а значит, и несогласия ; земледельческий характер общины и примитивность её внутреннего устройства препятствовали до известного времени появлению той социальной силы, которая могла бы взять на себя переустройство общества и государства на демократических началах и ускорить ликвидацию остатков первобытнообщинного строя как это было в Афинах.

Таким образом, отличительные особенности спартанского государства, сыгравшего важную роль в развитии не только греческой, но и европейской цивилизации, вполне объяснимы объективными причинами.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: СПАРТА, Мужское Воспитание - Слабым Не Место в Спарте - Как воспитывали Мальчиков

Герусия (др.-греч. γερουσία от γέρων «старец, старейшина») — в Древней Греции, совет Наиболее известна герусия в Спарте, состоявшая из 30 человек (28 геронтов в возрасте старше 60 лет, избиравшихся пожизненно, и двух. От первобытнообщинной эпохи здесь уцелели народное собрание, совет старейшин и, как уже говорилось, два царя (точнее, два вождя). Первый из.

Герусия существовала уже в Микенскую эпоху. В гомеровских поэмах геронты упоминаются как советники Агамемнона. В Спарте — высший правительственный орган. Герусия вместе с царями фигурирует в Большой ретре. Плутарх характеризует герусию как самое главное из всех нововведений Ликурга Lyc. Первыми геронтами, избранными по новому законодательству, стали личные друзья и сторонники Ликурга 5, 12. Изменение их численности произошло не ранее конца III в. Известно, что в римской Спарте IG V 1. Герусия в римский период была существенно ограничена в своих правах и возможностях. Геронты облекались пожизненными полномочиями и являлись неответственными и неподотчетными лицами. В их состав входил весь цвет спартанской аристократии.

В момент учреждения герусии ее председателями были цари, позже - эфоры. Герусия заведовала всеми текущими государственными делами; также ей принадлежала высшая судебная власть.

Совет старейшин Спарты, герусия. Особенности общественного и государственного строя Спарты 3. От первобытнообщинной эпохи здесь уцелели народное собрание, совет старейшин и, как уже говорилось, два царя точнее, два вождя.

ГЕРУСИЯ (др.-греч. γερουσία от γέρων «старик», спартанский вариант γεροντία или γερωχία)

Тридцать членов герусии первоначально были, вероятно, старейшины тридцати об. Должность геронтов была пожизненная. В герусию могли выбираться только старики, имеющие не менее шестидесяти лет. К двум спартанским царям это не относилось; они были членами герусии по самому своему сану и были в ней представителями двух своих об, считавшихся самыми знатными. Цари были и председателями герусии. В исторические времена все члены герусии избирались всем спартанским народом полноправными гражданами, периэки и илоты в выборах геронтов не участвовали , а не каждый своей обой. Кандидаты один за другим шли через площадь народного собрания; народ выражал криком свое сочувствие проходящему; в особом помещении стояли несколько человек, которым не было видно, кто проходит. Они объявляли, в который раз крик был самый громкий, и членом герусии делался тот кандидат, при проходе которого был этот крик. Власть герусии была очень велика; но верховная власть принадлежала народному собранию, которое в Древней Спарте называлось апеллой. Членами апеллы были все равноправные граждане, то есть все дорийцы, достигшие 30-летнего возраста.

Ошибка в вопросе

История государства и права зарубежных стран : Учеб. Крашенинниковой и О. Графский В. Всеобщая история права и государства : Учеб. Организация власти и управления в Спарте. Государственный строй Спарты сформировался в результате преобразования военной демократии в государственную организацию, сохранявшую некоторые черты родоплеменной организации власти. Это привело к "ликургову строю", сложившемуся, к VI в. Историки рассматривают его как переворот, связанный с окончанием завоевания Мессении и установлением илотии, потребовавшими консолидации общины спартиатов путем уравнения их в экономическом отношении и политических правах, превращения ее в военный лагерь, господствующий над массами порабощенного населения.

.

.

Факты о Спарте и спартанцах

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Расцвет и падение Спарты
Похожие публикации